第3章 兑票（上）（1/1）

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李芗泉非常霸道的挥手止住：“儒家是什么？就是一种君主文化，推行“君权神授”，皇帝为上天之子。皇帝自然喜欢的不得了，儒家也就开始做大获得地位。可以这么说，儒家文化是通过拍皇帝的马屁，获得君主的欣赏并接纳，同时获得自己的地位和利益的。

“虽然儒家也有积极向上的一面，但它同时也是一种懦弱文化，儒家学派大大的培养了背叛者，伍大人，历朝历代朝代更替时，新的朝代很快的被儒家文化所认同，为什么，它需要获得新皇帝的支持。它又是一种典型的自我安慰和精神胜利的文化，这种文化最大的弊端，总是可以在失败中寻找到胜利的果实，至少是在精神上，我们那有个叫阿Q的。。。。。。”

伍思成急得直跳脚：“李知州，汝敢对皇上不敬！”

李芗泉一拍桌子：“我跟你谈的是儒家，不要跟皇帝扯一块了。若皇上只想着自己的皇位，而不思收复故土、开拓边疆，不思保境安民，只知愚弄百姓，这样的皇上，不要也罢！想我大宋，丧师失地，如今只剩这么个长宁，儒家负有不可推辞的责任。嗯，皇帝也是！！！”

“啪！”伍思成同样一拍：“笑话，刘整降鞑子（此刘整乃昔日四川泸州知州兼潼川路安抚副使，率15州、军，民30万降元），使大宋失四川，吕文焕降鞑子，使大宋失襄阳。。。。。。”

这个时代的人，已经被儒家毒害到不是一两句话就能说服的，对于其危害，他们更无法觉察到，李芗泉也不期望自己一句话，就让能所有人都明白，这不现实，但眼下，他需要人支持自己，首先是武将一系。于是，李统领看向张靖、王江等人：“尔等支持本统领否？”。

做为武将之首的张靖，内心偏向于推崇儒家，但他知道当下更重要的是向统领示忠，尤其是眼下，想到这里，张靖郑重出言：“标下认为，统领言之有理！”

他没有说赞同而是“言之有理”，既表示自己是站在李芗泉一条线上也给自己留有了余地。张靖一出言，王江等人也纷纷表态，至于刘黑七这些人，啥也不懂，只管向李芗泉道“标下支持！”

于是乎，武将一系清一色赞同，至少不反对，有他们在，李芗泉打算懒得再理伍思成：“我已经决定了，伍监州，汝不会以头抢地来抗议罢！”

伍思成做出寸土不让的神色，正要争论，尴尬的汪文涛咳咳两声，插话道：“既然统领大人说不独尊儒家，在下对这条做修改便罢。”

见写十一戒的汪文涛也不坚持，伍思成急得脸红肚子粗：“不可不可。。。。。。”

其余文官看着相争的知州与监州，皆不应声，李芗泉叹了口气，为伍思成的固执所悲哀，但他决定先做个姿态：“唉，伍大人，我退一步，这样吧，第一条拿掉“不敬孔孟”四个字，不要再争了！”

伍思成听后，久久没有说话，但脸上不服的表情没有消除半点，不过终归，他还是勉强的点了点头。于是，李芗泉当即一锤定音：“辛苦瑞祥劳心劳力，作此纲要，既然伍大人也认为可行，接下来，我们就讨论一下，如何来执行。瑞祥，区区赞画一职委实委屈你了，从即日起，你正式成为朱雀军参谋长！”

看着众人一副莫名其妙的模样，李芗泉才反应过来，古代哪里有参谋长，顶多有个参谋或军师，不会带“长”，但自己话已经说出来了，该如何圆场呢：“咳咳，这个参谋长嘛，那是婆罗国的称呼，就是类似总军师、总赞画的意思。将来，朱雀军是一定会有总参谋部的，从即日起，瑞祥你，就是朱雀军的总赞画！”

众人一愕，在朱雀军中，那不是一人之下，万人之上？但李芗泉又接着说：“这总赞画呢，不直接指挥军队，一般是出谋划策，战略规划，统筹资源的调配等，汪参谋长，这个职务你可满足否，莫要一有风声，就想着循地而去啊！”

众人这才明白其实还是个“赞画”，但汪文涛却是心中一喜一惊，刚才统领的话，已经鲜明的表示自己在军中的地位不仅站稳了，而且已经进入核心阶层，但那一句“莫要一有风声，就想着循地而去”，让他惊出一身冷汗。

这句话，是他当日对自己的妻妾说过的，为何这位统领会知晓，他顿时有些如芒在背的感觉。但汪文涛没有注意到，在他的侧面位置，那卢俊义悄悄在张靖耳边嘀咕了几声。

。。。。。。

李芗泉做事向来雷厉风行，昨日汪文涛献上十一戒后，他马上按轻重缓急开始着手安排，最为迫切的，就是医治伤患，那李德明带着一帮医官、医士这些日忙得团团转，但不可否认的是，他的医术已经有了质了飞跃，尤其在外科这一块突飞猛进，加上李芗泉有空的时候“指点”一二，如今的李德明，已经稳坐长宁州医局外科一把刀的交椅。

只是现实情况还是不容乐观，哪怕李芗泉已经统筹长宁军州最好的条件来医治伤员，但重伤员的死亡率仍然高达七成以上，当然，比起之前的八九成，总算略有好转。