第190章 公私分明的叶瑾（2/2）

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物理”这个词咱古代就有了吗！？

我说我不知道你信吗！？

我还以为是舶来品呢。

不过他可不想在自己的开山大弟子面前跌份，所以很笃定的点了点头，道，“对，该词正是出自于《庄子》。”

“那‘人文科学”又是何物？！”姚广孝的求知欲很强。

“人文科学！？”叶瑾抓了抓脑袋。

“人文的含义贫僧略懂，应该是与‘人’有关。”姚广孝说道，“但是科学，可是前宋陈亮的着作《送叔祖主筠州高要簿序》中‘自科学之兴，世之为士者往往困于一日之程文，甚至于老死而或不遇。”的“科学”？！”

叶瑾更懵逼了。

他根本就不知道陈亮到底是什么人。

更不懂这句话到底是什么含义。

不过还没等叶瑾回答，姚广孝就已经摇了摇头，否定了自己的答案，说道，“应该不是此意，陈亮这番话的含义是‘自科举兴盛以后，世上的读书人往往受限于考试那天的范文，甚至到老死也不被赏识。’大人虽然制业有成(制业就是科举的意思)，但是您的这位大弟子根本就不会走科举这条路，所以您也不会教他如何制业”，所以这里的科学应该还有别的含义。”

这番话都已经把叶瑾整无语了。

他现在真的很讨厌和这种博学多才的人讲话。

想了想，叶瑾才开口解释道，“人文确实和人有关，至于‘科学”，并不是信仰，而是拿证据说话。它是一种态度、观点、方法。”

“怎么说呢，就比如说你信仰的“佛教“我称之为‘神学’，虚无缥缈，但是你十分笃定有佛祖的存在。而科学就正好和“神学”相反，注重的是证据，相信眼见为实…”

虽然叶瑾对“科学的定义并不算太准确，而且十分粗糙，不过姚广孝还是有些听懂了。

他现在也知道为什么叶瑾在弑佛”的时候没有丝毫的心理负担了。

无知者无畏，

他压根就不信这个世界上会有神佛，自然就不会对‘弑佛’有什么心理负担了。

这就是‘信仰”的不同，才会导致叶瑾会有这么危险的举动。

想到这，姚广孝不由得微微叹了一口气。

看来自己这个主公，和佛门的死仇是解不了的了。

“不过我对信仰没有任何的歧视，只要一个宗教具有教化百姓的左右，那么我是支持的.…但是我不能容忍打着宗教的旗号欺压百姓，骗取百姓的钱财等等，所以道衍大师，你可以向你的同门传一句话，那就是本官之前的那件事只针对弘觉寺，并没有针对佛门。这不是本官懦弱或者是怕了佛门，而是本官知道佛门现在虽然日益堕落，但是也有真正的得道高僧。这些得道高僧依然值得本官的尊重，而且本官之前也和魏国公有过议论，那就是等朝廷的兵锋直指漠北草原之后，我中原的宗教，也就是道门和佛门，也可以一起进入草原，教化那里的百姓，让其放下戾气，不再与朝廷为敌。”