第八回《新郎逃婚，新娘追迹》第一节（1/1）

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其实陆遐并不是要当尼姑，却是想要当道姑。这个秘密连施太君也不知道。

这个秘密要从会真师太说起。会真师太是法号，本姓施，年纪至少也有古稀之年了，头发银白，但容貌身材犹如盛年。早在陆遐还没出生之时，会真师太就已经来到陆家，与施太君因为是同姓亲善，遂留在陆家受供养，教施太君养生方法作为报答。当时会真师太就已经满头银白，年纪至少有五十多岁了。后来经过二十多年，其容貌和身材都未改变。有此明证，很受施家人尊敬。

其实会真师太的真实身份，本来是青莲门的一位大法师……她生性恬静，不想参与起义，故此要找地方隐居。既然与施太君有缘，而且可以借陆家作为掩护，与陆家亲善的僧道不会受到官府的盘查滋扰，因此会真师太托庇在陆家的门下。其在佘山脚下的隐居之所，也是陆家赠予的。

在华夏，儒道佛三教普遍并存。陆家虽是儒家门第，对佛道两家都不排斥，并且都有布施。比如佘山上的普照寺便多得陆家捐助，其寺塔叫做秀道者塔，也是陆家出资重修的。陆家的男人们多是儒士，而女人们有的信佛、有的信道。施太君本来信佛，因为见了会真师太，觉得道家也很好，就也信道，横竖有的是钱，两边布施，多行方便。

会真师太并没告诉施太君自己的真实身份，这并不是有意隐瞒，而是怕泄露出去给陆家惹麻烦。

陆遐小小年纪便有慧根，与会真师太很亲，希望能拜师太为师。会真师太初时不肯收，说她将来终究不会终老于佘山，等修行到一个阶段之后还要再去云游四海。陆遐听了越发向往，更加非要拜师不可，将来愿跟师太一起云游四海，悟道修仙。会真师太考虑再三，实在也想收个徒儿，就秘密收了陆遐为徒，叮嘱陆遐不要给别人知道。

陆遐从此坚持吃素，而且不时去佛寺上香，其实是为了保守秘密，假作自己信佛的样子。这可连施太君都被瞒住了，还以为陆遐信佛信得想要出家做尼姑呢。

陆遐每每在去佘山寺庙庵院之后，便去“顺路拜访”会真师太，其实是跟师父修法。这个事情真的必须保密，连家里人都不能知道，因为前些年何太后当政时，修法可是大罪，抓到动辄就是死刑！哪怕陆家这么显赫的家族，泄露出去的话，麻烦可也不小。如今无忧天子当政，对修法的法令略有放宽，但对于三莲门的打击仍然十分严厉。所以陆遐至今都不敢让家人知道自己跟着青莲门的师父修法之事。

这次招亲，家人怕陆遐得知了要逃离家门，事先都不告诉她。甚至于到了这一夜，陆遐看到府里张灯结彩还很惊讶，自言自语道：“元宵早过了，端午还早着，今夜到底是做什么呢？怎么老祖宗、姐妹们也不叫侬？……对了，清明倒是快到了。要不侬清明之后，给双亲再上一次坟……侬便不回家了，跟师父走吧！”

曾孙女是这样打算。怎知老祖宗计高一筹，这场灯会就是要给她招亲，招一个上门女婿，从此把她绑定在家里呢！

老祖宗原本的打算，要招的曾孙女婿必须有文才，家里多贫寒都不要紧，陆家会供他读书，没准将来也能科举做官，光耀门庭，岂不是一举两得？至于那女婿的相貌，本来也没要求，毕竟科举又不是选美。因此在今夜碰到宋十银所说的那个人选之后，老祖宗并不在乎那人相貌丑且奇，只要是合乎宋先生所说的，留下给遐儿做女婿便是！

身为那个人选，吉义惊讶错愕，可是无法脱身。但凡今夜进了陆家的门、享用了糕点、来到了会场、照题目作了诗的，相当于都是任凭挑选的女婿候选人，被选中了还想脱身？陆家又没逼迫外人进来吃糕点作诗，进来的全都是自愿想娶陆家大小姐的不是？陆家可不是可以开玩笑的人家。身为被选中的佳婿，哪里还有跑得掉的道理？

当下吉义心慌意乱，再也没有刚才跟管家斗气时一副“贵府大小姐非我莫属”的神气，十分谦卑起来，一会儿说自己写的诗委实不好，贻笑大方，不配给贵府看上；一会儿说自己容貌寝陋，只是仰慕贵府的风采，所以进来见识见识的，根本不配做贵府的门生，何况女婿；一会儿又说自己家境贫寒，没有修养，举止粗俗，还因为长得胖而有夜里打呼噜的毛病……等等等等各种坏处，唯恐人家不嫌弃自己。

谁知施太君听了宋十银之言深信不疑，吉义越是推脱，越是觉得这是上天的考验和机会，非抓住不可。事关本家兴亡绝续！嫁进了陆家就是陆家的人，如今作为陆家的家长要是没抓住这个机会，导致本家不能摆脱覆灭的命运，将来九泉之下有何面目见陆家列祖列宗？不管怎样，绝不能做末代家长。哪怕曾孙女嫌弃这个女婿，也得给她成亲，毕竟整个家族的事情更大！何况宋先生算卦从来不曾不准，要是这次也算得准，那么曾孙女婿将来是大贵人，曾孙女将来就有享不完的福，这可也是为她着想。