第54章 君臣父子，各安本分（1/1）

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殷阳闻言郑重点头回答道：“孔子年轻时父亲早逝，母亲带病在家织布。孔子本欲拜左丘明的祖辈左太史为师，但孔丘为布衣，按贵族礼仪，贵族不可收布衣为弟子。”

“其母颜征在不顾患病之身带着孔丘跪求不起，其向学之心终于感动左太史。左太史带他于社稷坛上，要他在天地之前立誓，如若拜他为师，绝不能做任何与学习无关的事。”

“孔丘疑惑：‘我父早逝，唯靠母辛苦织布才有钱买米，难道不能帮母亲减轻劳苦吗？’左太史直接脸色一板面容严肃叱道：‘如若你想着挣肉干，那还找我拜师做什么？趁早回去吹丧乐挣肉干吧！’”

此时弹幕里很多不熟悉传统文化的观众第一次听说了这段孔子拜师的往事，都开始剧烈争论了起来。

【原来孔子也不是天生的圣人？我们经历的事、两难的选择遭遇他也一样经历过啊！但我好奇左太史为什么要这么要求？不能像现在这样勤工俭学吗？】

【对啊！这左太史真是个老古板！太不理解穷苦大众的生活之艰难了！】

【左太史我知道，他就是写《左传》和《国语》的鲁国太史官左丘明的祖先。那时的职位是家族继承的。】

也有人辩证看待这个问题。

【不，为什么我们现在是全日制学校，其实就是左太史的理念啊！人的精力是有限的，《孟子》提到学弈的故事其实就是告诉我们，如果有志学习一件事必须专心致志！我认为左太史是对的！】

【我同意以上说法，大家可别忘了，左太史之前说过，他之前收的都是贵族子弟，所以破例收孔子，一定承受了很大的压力，所以就是在以同等要求要求孔子啊！】

【不错...这就是鱼与熊掌不可兼得吗？你们想想现在，以为现在就有不同吗？真正经略学问之人，哪个不是专心致志于所学之道？哪有精力去赚钱？】

刘子华发现这后辈竟然对这段历史十分熟悉，明显不同于他印象里当时那些跪舔西方的后生，不禁对殷阳好感再次大增，哈哈大笑道：“不错不错！我想考校你的就是，你如何看待这个问题？”

殷阳没想到穿越后在节目里竟然也会再次重温公务员面试，不过对于主持人来说，临场反应也是重要的职业素质，所以只是沉吟一会后说出自己的看法：“我认为具体问题具体分析，此一时也彼一时也。”

“谁都希望可以脱产学习，但一个文明要发展必然所依靠的思想基础出自社会中的思想家，先秦如此，雅典亦如此，这是社会规律决定的。”

“而先生那个时候，不得不有所取舍，一边学习国外先进技术救亡图存，一边也要打工养活自己。经济基础决定上层建筑，只有活下去才能求学，所谓仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。但若是仅将眼光囿于赚钱，那就丢失了赚钱的初心为何。

“了解先贤说话的具体背景，才能得先贤之意而忘其形。如果断章取义，徒然模仿圣贤的行为而不考虑圣贤当时说话的具体情境，那不过是东施效颦而已。”

刘子华听得眼睛越来越亮，当听到殷阳说出最后一句话时忍不住鼓起掌来：“答得好！好一个得意而忘形！我父亲当年正是想告诉我这个道理！”

“读书不能读死书，更不能断章取义！就连孔子也从师巫医乐师百工之人，要认识一个人，不要看他平日里如何说，要看他平日里如何做的。”

“所以当年新文化运动时打倒孔家店我是支持的！就是因为后世帝王为了统治人心而歪曲圣贤本意导致国家沦丧，而后世腐儒拿着被阉割后的思想奉为圣经朋党相争，连基本六艺都做不到，何谈安邦定国？不过是野犬狂吠摇头乞怜而已。”

“而后面那句救出孔夫子深得我心！当时很多同学连《论语》都没读过就跟我说孔子提倡君君臣臣父父子子是错误的，我就和他互相换书了解彼此主张，我看了他们的主张更加理解无产阶级为何要革命，而他看了论语后才知道孔子这话是对齐景公说的，既然是对诸侯说这句话当然是正确的！甚至后世孟子都说过君视臣如草芥,臣视君如寇仇这样的话语！意思就是说要下面尊重你的前提是你要自己做好自己，这和我们如今的价值观不是一模一样吗？哪里来的压迫？”

殷阳不禁发散联想起当今社会的很多现象，也一念通透有感而发道：“孔子说弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。本意是指先学做人修德，做好前面的事再学文，事有先后，所谓物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”

“但科举考试将学做人的部分也变成了功利的‘文’，道德如果功利化，就会成为一种人设和工具被人党同伐异，区分敌我，就像我们很多人考完试把知识还给了老师，儒家思想也在考完试后还给了孔子，所以历史上很多时候读书人反而最缺德，唐宋时朋党之争还是君子之争，可自从朱熹之后，他的思想变成固定标准，所以导致了后世极致的功利主义，客观上既伤害了儒家思想也伤害了整个社会民族精神，所以如今虽然丢掉了科举，但极致功利主义依然盛行。”