第六章 开国承家（2/2）

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眼下的情况是，除了他们来的北方外，其它的方向都是河水。本来一路南向的河流，看起来就像是突然朝西北方拐了个四十五度角的急弯。

当然，这是乍一看去像而已。只需稍一留神，再去看水流的方向，就会发现其实他们是走到了滦河流域两条支流的交汇处而已。从

地理位置上讲他们大概走到了如今的承德市与鹰手营子矿区的交界处。

渡河是一定的，迹天涯此时需要做的决定，是朝哪个方向渡，以及从哪里渡。

从支流汇聚而来的方向上看，东渡自然是首先可以被排除掉的选择。还是那个简单的道理，水往低处走。若东边是平原地带，这河水就不用费这么大劲儿，宁愿绕路也要继续南行了。河流做出这个选择只有一个原因，那就是河流的东方一定会有山。而且是一座至少与其源头等高的山。

道德经里“道法自然”的哲学思想，在一万年前，就已经有了萌芽了。“道”这个字，最早甲骨文里的意思是，“从首走”，从字形上就可以简单的理解。它的意思就是跟着首领去走。

跟随首领的脚步去走，就是“道”。那首领是跟着什么走的呢？从迹天涯的选择上来看，可以得知，首领在跟着水走！

事实上也是如此，不信你看华夏文明早期最重要的几处落脚点。都是在河流的下游。并且都是依河而居。

很明显，在那个没有定位系统的时代，河水的流向，就是人类最好的导航！

也就是说，首领是在顺着水的选择而做出自己的选择。

什么是道法自然？人在跟着首领走，这叫“道”；首领在追随着水的流向走，这叫“法”；水在顺着其与生俱来的规律走，这就是“自然”。连起来讲，这就是道法自然。

什么是上善若水？为人首者是上，至善莫若生养，孕养万物者莫若水。这就是上善若水。

西渡，也被同样的理由排除了。无论是他们眼前的这条支流，还是他们的始发地京城旁的那条溪流，都自西方流来。迹天涯不可能带大家逆流而行。

转身向后，原路返回更是绝不可能的选择。

既然如此，那就只剩下一个方向可以选择了。就算在那个方向，肉眼可见的依然是座高山。

心里主意已定，迹天涯语气坚决地对身边的织娘说道：“通知下去，原地扎营。按原计划砍树制筏。准备南渡！”