第六章 拘系之（下）（2/2）

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每名人类都是一个个单独的个体，这不假。

但首先你的属性应该是人类。

文明的发展应当是向上追溯，而不是向下细分。

科学的发展才是不断地向下细分，分子、原子、粒子，质子、电子、量子，等等。

可以预见，科学的尽头终将走向深深地孤独。

孤独的结果就是进入到一片虚无。

但文明则不同，我们不能把一个整体拆开，不能把思想引向终极的孤独。

我们一定要小心被西方的主流思想洗脑。

当然，这就是哲学的范畴了。

我想，能够追更这本无聊的小说，一直追到这里的读者朋友们，应该可以理解我下边要说的话。

《百年孤独》这本小说，大家就算没看过，也一定听过。

而就算你没读过，只是看名字就一定会被它吸引。

如果“百年孤独”这四个字，代表着一个观点的话。

那么诺贝尔文学奖的颁发，其实就是想承认并强调这个“观点”的正确。

于是“人生百年，终究是孤独的”这个观点，就成了主流的，正确的意识。

如果你孤独了，你就正确了。

如果你在为了人类命运共同体而奋斗，并且享受着那种高级的快乐，你就是错误的，是活在梦里的。

科学是发现，不是发明。

在不断分裂的同时，不要忘记它们原本就是一个整体。

没有一个粒子或者电子是独立存在的。

它们都是那些自诩聪明的科学家们，在这样或那样的主体中剥离出来的。

然后我们这些伟大的科学家们，就高举着他们的发现，大喊着：“快来看，这就是构成世界的基本粒子！”

可对于那些基本粒子本身来说，它们在被科学家们发现之前，就已经联系在一个又一个的整体里了。

它们彼此间一直在用这样或者那样的力场保持着联系，维系着联系。

如果它们有主观意识的话，这些一直存在的力场，就证明了它们主观上明明就是不想分开的。

是追求统一的！

量子恒久纠缠，就是这个意思。

世界的本心，其实是在追求着联系。

而人类的科学却总想着要把人类引向孤独。

到底是何居心？

是何目的？

佛陀说：“一花一世界，一树一菩提。”

可是花也好，菩提也罢。都和感知到花与菩提的你一样，不过是这个世界整体的一部分而已。

花就是花，菩提就是菩提。

华夏文明说的天人合一，才是文明的归宿。

我们当然要发展科学，但不要走的太远，最后竟然忘记了自己的归宿。

（本章完）

（《周易·随卦》：

上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。

象曰：拘系之，上穷也。）