第五章 孚于嘉(下)(2/2)
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前文我们说到的狗也一样。
笔者一直认为,中华田园犬,就是犬类驯化工作成果的天花板。
我们的老祖宗,留给我们的训犬“经”有很多。
但流传下来被最多的人熟知的那句话就是:“咬家人的狗,一定不能留!”
一个替天行道的文明,就不该是那种假意仁慈,片面追求平等的文明。
这个文明首先要去解决的,就是制止一些具有损人利己劣根性的基因,剥夺这些基因的繁衍权!
在现有的法律中,有一条叫做“剥夺个人权利终身”的惩罚,一般都适用于那些罪大恶极的人。
这很好。
话不尽言,见仁见智。
继续说那弓长一行五千人,向着那野牛群出没之地快乐的前进着,一路上“烧杀劫掠”,予取予求。
不觉间,行出一月有余,已是立冬时节。
渐寒的风,虽称不上凛冽,倒也吹落了大多数树木的叶。
但我们这群华族精锐们,却无一人觉察到了冷。
也难怪,人均两套纯纯的皮毛一体大衣,往身上那么一套。
别说区区一个立冬了。
就是大寒来临,估计也不会觉得有多冷的。
在诸多物种的皮毛中,可以配得上为首的弓长的,自然也就只有那老虎的皮了。
现在的华族,远非三年前可比。
在排除了其它人类部族的前提下,称之为是这片陆地上唯一的霸主,亦毫不为过。
作为弓长的女人,侯思也拥有了一件由虎皮制成的披风。
很显然,这就是特权。
而弓长和侯思,就代表着特权阶级。
但他俩的权力是靠自己争取来的。
不要说这五千名援军们。
就算是放眼整个华族,也没有人会觉得弓箭的发明者弓长,全身裹满了虎皮有什么不妥。
更没有人会无聊到,认为弓长没有权力去决定,由谁去拥有他亲自猎获的虎皮资源。
人民痛恨的,从来就不是那些享受特权的阶级。
人民真正深恶痛绝的,是那些尸位素餐的人。
腐败并不可恨。
可恨的是老百姓的东西你都拿走了,却仍不替百姓做主办事!
“这披风好看是好看,就是不太适合贴身穿。”
自从有了这件披风后,侯思就总是拿在手里把玩。
看得出来她很