第四五零章 天竺人没了（1/2）

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天竺，孟买。

曾经天竺地区名列前茅的大城市和港口，如今已经成了一片同样巨大的废墟。

其实并没有太多人对孟买城区进行专门的破坏。

但是当地的绝大部分人口都离开了，正常的房子荒废几年之后也会变得如同废墟一般。

整个城市只有靠近军用码头的地方，还有一片比较完整的建筑区。

这里居住着英国在天竺最后的管理机构和驻军。

这天清晨，英国的情报人员，李博特和王威尔两人，在军用码头的内部，临时的飞机场登上了准备好的侦察机。

李博特控制飞机，缓缓升空之后离开城区，朝着东北方向飞行。

王威尔拿着望远镜，持续观察周围的情况。

出了城区之后，外面的乡村的情况更加凄惨到了“荒凉”的程度。

这个时代的乡村，居民的房屋本来就简陋，没有人持续的维护之后，很快就会破败下来。

几年下来，很多都已经彻底的倒塌崩溃了。

偶尔还能看到野生的动物，在原本属于人类的村子中游荡。

热带的雨季迅速生长的植物，有的甚至已经开始遮蔽原有的村庄的痕迹了。

王威尔拿出相机，拍摄照片的同时，忍不住本能的念叨和感慨：

“全完了，真的全完了，这是孟买城郊的存在，现在一个人影都看不到了。

“我现在甚至怀疑，黑死病爆发之后的城市，有没有这里这么的干净……”

李博特探头看了眼下方的情况，然后同样感慨的随口回应了同伴的念叨：

“黑死病是自然爆发的，没有人为的主动干预。

“所以整个传播过程，都是没有目标的混乱的，必然会有遗漏的地方。

“现在，有了大明的细菌研究，我们都知道那是细菌导致的了。

“在人工专门播撒下，死亡率肯定比黑死病更加恐怖……”

王威尔叹息着点头，然后也再次补充说：

“还有，能够在瘟疫中活下来的人，本来都是身体健康强壮的青壮年……

“但是现在的南天竺，青壮年已经全部被转移到墨洲去了。

“天竺本地剩下的都是老弱病残，就算是没有细菌也会死掉很大一部分的。”

李博特无不感慨的说：

“黑死病的时候，我们根本不知道黑死病是怎么爆发的。

“当时的人应该都以为那是神罚，而活下来的人就是理所当然的神选。

“神选当然做什么都是正确的，这可能间接导致了文艺复兴……

“同时，也可能促进了西班牙和葡萄牙的收复失地运动，他们更加觉得自己是神选。

“有了大明的研究我们才知道，那不过是一场细菌导致的大规模的瘟疫而已。

“如果这世界上真的有神选，那也应该是大明人而不是我们……”

按照后世网络上的说法，有研究认为黑死病导致了两千五百万人死亡，大约占当时泰西人口的三分之一。

从整个泰西大陆到大食和埃及，整个大秦海文明圈都被黑死病杀穿了。

对于当时的泰西人而言，黑死病当然是最恐怖的梦魇。

但是以后世的观点看来，黑死病对大食和泰西文明，却加了一层特殊的精神状态。

普世的灾难，很像是他们信仰的宗教传说中的灭世灾难。

那是神罚。

而从灾难中活下来的人，就会理所当然的认为，自己是“神选”。

他们的信仰中的自圆其说的逻辑非常强悍。

在绝大部分情况下都能出现对他们自己有利的解读。

到了近代之后，细菌相关研究让人类认识到了瘟疫的本质。

物理和化学研究的发展，让他们明白了更多的世界运转的道理。

这当然是在不断压缩神的权威。

但在世俗中的实际体现，就是压缩教会的权威。

但是对于普通人而言，却又在不断地获得新的特殊精神状态。

神对自己的管束非常“宽容”，甚至是“无视”。

无论普通人干什么，其实都不会真的触发传说中的“神罚”。

与此同时，他们整个社会底层的道德逻辑，都是从信仰体系延伸出来的。

在充满神秘的时代，在教会掌控世界的时候，普通人对于神明和魔鬼的畏惧，是能够起到保持社会道德底线的作用的。

在信仰力量不断衰弱，越来越多的出格的事情被确认不会受到“惩罚”之后，整个社会的底层道德约束也会越来越虚弱。

其实和很多人的惯性认知不同，教会控制力量强大的中世纪，其实是泰西大陆上社会最为稳定，普通人的道德水平最高的时期。

“猎杀女巫”是文艺复兴时代的事情，关键是搞了宗教改革脱离教廷的新教徒搞的。

人人都可以和神直接交流，以及信仰由心证的逻辑，当然能起到解放思想的作用。

但是这种解放思想的方法有个很大的副作用，那就是人人都可以使用这套逻辑，去为自己所做的事实上的各种恶行来辩解。

并且用这套逻辑去迫害少数人，可以为拉拢群体打击个体的行为提供理论支持和背书。

大家都认为这个人是跟恶魔交易的女巫，那她就应该是女巫。

我可以编出一套逻辑，说服大家认可一个女人是女巫。

反观传统的罗马教廷，他们对女巫相关的事情，其实有统一的明确解读逻辑：

“一切伟力归于神”。

世间的一切超自然现象都是神的延伸，也只有神才能释放出超自然的现象。

这个逻辑其实很简单，就是把民间本来就存在的，各种各样的超自然传说的影响力，都拉到自己的“神”的身上。

所以他们的宗教人员完全不认可女巫的说法，也不会指认任何人是恶魔和女巫。

就算是真的有女巫，那也是神赐予的力量。

这套逻辑跟新教徒完全相反，也就造就了完全相反的处理方案。

罗马体系的宗教人员，会到处去有女巫传说的地方，找到对应的人。

如果对方干的是好事，就让对方承认是受到了神的感召，然后有可能将她带走去当修女。

如果对方干的是坏事，就让她承认是自己不是女巫，自己只是在骗人。

所以在罗马教廷这边，是完全不认可女巫的说法的，当然也不会专门去猎杀女巫。

就算是要去抓捕被民间视为女巫的人，他们在抓到之后的审判也会与新教徒不同。

先让对方公开承认自己不是女巫，再以欺骗、作恶、渎神的理由进行惩罚。