第112章 儒学之辩（二）（2/2）

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百姓：这些读书人果然是嘴上一套背后一套。

……

另一边的程汾，朱钰，孔万春三人脸色铁青，面对田文方振振有词的话语不知该如何反驳。

三人无从反驳，朱钰当即开启下一个问题：

“家祖曾提出“存天理，灭人欲”，保持心中天理，维持心中固有的道德准则或宇宙自然真理。

去除人心中的私欲和杂念，这样社会才能长治久安。

社会的动荡就是来源于人们心中私欲太多，唯有摒弃私欲社会方能和谐。”

“然而大明却物欲横流，如此岂能长治久安？”

耶律楚材追问道：“不知阁下所说的物欲横流是指什么？”

朱钰看着上方面无表情的郭平，犹豫了一番，还是说道：

“大明百姓追求享受，追求各种美食，华服，在武斗场追求刺激。

大明官员穷兵黩武，四处开战，如此下去，百姓不安心于本职工作。

国家又征战连连岂能长治久安？”

耶律楚材没有丝毫犹豫，开口说道：

“看来朱先生对令祖的思想主张理解得不到位，

朱熹所谓的灭人欲，是指去除人欲中恶的部分，摒弃令人迷失，背离公理道德的欲望。”

“追求美食与华服并不是恶的部分，相反这些欲望能促进社会进步。”

“如果先人没有这些欲望，那我们岂不是还在过着茹毛饮血，身披树叶的日子？”

“又何来阁下这一身华丽的服饰？”

“还是说阁下只允许自己享受，不允许百姓享受？

只允许自己吃着山珍海味，穿着锦绣华服，却见不得百姓过上这样的日子？”

“至于阁下所说的穷兵黩武更是无从谈起，我大明每次战争后都会休养生息，

战争并没有给大明百姓带来灾难，阁下何曾见过大明百姓因此生活困苦？”

朱钰几人无言以对，总不能公开说他们和那些泥腿子不一样吧。

……

朱钰：大明学子习文的同时还要习武，文人岂可如武夫般……

耶律楚材：君子有六艺，文武并重自古皆有，只是前宋重文轻武，所以前宋亡了。

……

辩论逐渐进入白热化，双方你来我往，唇枪舌战，互不相让。