第1809章 叶一的“拜访”（上）（2/2）

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其二，所以所有死去的人都是叶枫不作为导致的，叶枫比那些真正的凶手更加可恶！

你们觉得这样的道德绑架够吗？

但凡叶枫真的像那些网文主角般圣母，如果他的脸皮不够厚，如果他不选择性自贬，他早就崩盘了。

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交代些其他事情。

叶枫的分身“叶一老师”，在和宋砚辞和万今安谈妥“交易”之后，便又去了其他海外五洲，自然是为了和其他五大洲的合作事情。

先说西牛贺洲佛教的雷音寺，普弘这边没什么会说的，既然是能举教飞升，一起离开这艘漏水的船，他自然不会拒绝叶一的合作请求。而且自上次在升仙大会上，和叶一交手过，其实与其说是交手，不如说是佛理的探讨更为合适。自那时起，普弘一直希望有机会能再见叶一，再次以佛会友。于是叶枫，不对，应该是叶一和普弘秉烛夜谈了一夜，第二天早上才离开。

或许你们不明白，为什么我之前把佛教写得那么不堪，叶一却依旧会和普弘平等相待。

首先，你们要明白即便一个人和你理念不合，甚至于和你相矛盾，但是那并不代表，你和他就是永远的敌人。何况普弘并非明确表示是叶枫对立面的敌人。就算退一万步讲，敌人就不能合作吗？

其次，你们自己谁能做到，自己就是完全的好人？自己的所有的一切都能拿出来见光的。那些说自己行得正做得直，没有不敢与之说的，是不是生活中的道德困境少了，你是生活的漏网之鱼是不是？

再次，佛家虽然是普度众生，在我们的印象中，佛家就是善的代表。我们之前就“圣人不死，大盗不止”的相关话题已经说了很多。这里就不做过多阐释，直接用结论。

如果我们确定了“善”的标准，认为达到了就是“善”，那么人心人性就会告诉你，我会达到你的标准后，干尽不善的事情，但是我依然是善。就好像父母死后守孝被称为孝。但是你可知道，父母死之前，众多子女没有一个愿意赡养的，四处推诿。父母死后，他们不过是为了不被人说“不孝”才去最后尽孝道。你如果犟嘴说这个现象不存在，那么我只想说我不和装瞎的人说话，因为你还会装聋作哑。

佛家是“善”，但是它的善，没人有资格监督判定它是不善的，没有制约监督的善很容易变质走样的。因为佛不是人，但是礼佛的却是人，而人在不受约束的情况下，是会堕落的。

这个就是人心人性！

最后，你们还弄错了一件事情，那就是用集体特征去描述个人特征。不明白吗？八零后、九零后、零零后，这些不都是你们用来描述某个具体人的时候用的词吗？