第62章 这不是唐寅的画（1/2）

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熟悉古字画的人都知道，古代山水画中带“寺”字的名画有很多，说浩如烟海有些夸张，但确实是很难数得清。

但有一点，多为萧寺图，就是“某某”萧寺图这种，比如北宋三大家中，李成有《晴峦萧寺图》传世。

范宽有《雪山萧寺图》传世。

同为三大家之一的南宗山水开派宗师董源没有明确资料有没有，这是因为董源活着的时候名气并不算大，远没有故去后在画史上的崇高地位。

董源是故去后才变成铁粉无数的，因此有关董源的各种资料并不多，但他最骄傲的弟子巨然却是有《松岩萧寺图》，《山阴萧寺图》未曾传世的两幅名画，可见董源应该也画过萧寺图。

画过萧寺图的名家真的数不过来。

荆关董巨（荆浩，关仝，董源，巨然）

南宋四家（李唐、刘松年、马远、夏圭）

元四家（黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇）

明四家（沈周、文徵明、唐寅、仇英）

清初四王（王时敏、王鉴、王原祁、王翚）

可以这么说，只要是画山水画的，他们或秋山，或雪山，或寒山总有那么一两副萧寺图作品，至于传世与否就不得而知了。

古寺图与萧寺图一字之差，却是远远不如。

至于字画上的寺庙为什么多称萧寺，有这么一种说法，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，梁武帝萧衍大建佛寺并让“三萧”之一，齐高帝萧道成的孙子，也是当时最有名气的大书法家萧子云飞白大书“萧寺”二字，意思是“萧家之寺”，后世便称佛寺为萧寺。

这个说法沈愈觉得有可能，但也值得推敲。

沈愈感觉古画上的这个“寺”不应完全理解为寺庙，而应该理解成寺观，即为寺庙道观，毕竟宋明两朝皇家都推崇道家。

并且很多古画的画名都是后人起的，单从画上的建筑你也分不清是道观还是寺院。

现在来看，古寺图多为春夏之景。

而萧寺图多为秋冬之景，其中秋景最多，冬景次之，多是与寒林，枯石，冬雪搭配在一起，给人一种萧瑟，空寂，幽静的感觉，与佛家，道家清静之地，远离俗尘相契合。

萧寺图一多，愈发显得古寺图更为珍贵。

可是此画竟然同时显示三种宝光颜色，这却是怪事了，难道是拼接？