第257章 男尊女卑（1/1）

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坐在车上的田毅，看似神色平静，实则内心波澜起伏，犹如惊涛骇浪在深处汹涌。开什么玩笑，即便他对秦月的感情已经稀薄，可秦明那孩子极有可能是自己的长子啊。

暂且不论私生子这一敏感话题，对于一个自幼便被传宗接代的传统思想深深浸润的人来说，血脉的延续无疑是人生中举足轻重之事。

回想往昔岁月，田毅在老爸威压之下，只得卑微地去讨好付涵。那时的他早已身形发福，俊朗的容颜不再，失去了凭借出色外表吸引他人的资本。而彼时的付涵，初见田毅时，眼中也并未有那怦然心动的光芒。她只是在反复思量、权衡各方之后，认定田毅是那个最为适合的人选，这才最终做出了抉择。

这两个在命运的安排下相互将就的人，在漫长的岁月里，却能彼此理解，相互扶持。哪怕生活平淡得如同毫无涟漪的湖水，他们也能从中挖掘出精彩的点滴，在深陷低谷的艰难时刻，更是紧紧相依，不离不弃。或许，这才是真正意义上最契合灵魂的另一半。

言归正传，此刻的田毅的确不知道该如何去面对秦明。毕竟这孩子是无辜的，只是因为自己和秦月之间那错综复杂的纠葛，才使得他无法享受到一个完整家庭的温暖，而自己往后恐怕也难以给予他一个毫无缺憾的家。

“认，肯定是要认的，毕竟是我田家的血脉。但必须与主体生意泾渭分明地剥离，免得给其他孩子带来潜在的威胁。呵呵，李欢啊李欢，还得感谢你，给我生了个儿子，让我此番不至于在这个局面中手足无措。”

不要说田毅重男轻女，其实田露永远是他心底最柔软的那块珍宝。然而，家族传承的千钧重担，又怎能轻易压在一个女子柔弱的肩头呢？这个思想这就得追溯到那源远流长、上古传承的男尊女卑观念。

男尊女卑在现代的理解，很大程度上受到了孔子思想《孔子家语·六本》中“男女之别；男尊女卑；故人以男为贵”的片面误导。

在我国源远流长的真正文化内核里，“尊”意味着如同高耸入云、难以企及的巅峰，“卑”则象征着地势相对低洼之处。按照这样的解读，尊和卑实际上是用来指明方向的方位词汇。

从精神上来说，所谓“男尊”，指的是男性应当具备如同广袤天空般的公正无私，并且拥有坚定不移、自强不息的坚韧精神。这与道家学说中“天行健，君子以自强不息”的理念完美契合。

而“女卑”所指的是女子，应当拥有如广袤大地般的谦卑、宽容胸怀，如此方能达到厚德载物的境界，并且毫无怨怼、无悔付出、无私承载“天”的责任。

天地之间，阴阳相济，男女有别，正与“天尊地卑”的古老理念丝丝入扣地契合。而由“天尊地卑”衍生出的“男尊女卑”观念，实际上是一种顺应自然规律的天然状态。

《易经·系辞》中曾有这样的记载:“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣....乾道成男，坤道成女”。

“乾道成男，坤道成女”其深刻的大意是，“乾”象征着高远辽阔的天空，同时也代指男性，当天穹高远显现之后，大地（女性）才得以成型。也就是说，在男人出现并展现其力量与担当之后，女人才在男人的庇护与陪伴下应运而生。

曾经，田毅在庄重肃穆地祭奠祖先提及过，如今社会中的我们每一个人，都是生命的伟大奇迹，能够历经万代的风雨沧桑依然降临于世，这无疑表明了家族传承的延绵不绝，生生不息。他还满怀感慨地提到，倘若世间真的存在轮回转生，那么我们体内流淌的血脉便是祖先再次踏入尘世的指引明灯，当然，所处的位置越高便越容易被祖先的英灵所望见。正因如此，田毅更加坚定地认同这样一个观点：“儿子作为男性，站在高位，而女儿身为女性，处于低位。为了家族祖先的传承得以延续，家中必然需要有一个男孩来担当重任。”

当然，上述这些观点或许显得过于玄奥缥缈。从当下现实的逻辑和社会学角度深入剖析，这个纷繁复杂的社会对于女性的要求确实纷繁复杂，严苛众多。倘若一位一心扑在事业上的女性频繁出席各类应酬场合，必然会招来他人的闲言碎语，在婚姻关系中也难免会被轻视和误解。

而男性为了事业在外面奔波应酬，社会舆论相对会给予他们更多的宽容和理解，外人不会对此过多地议论纷纷，从而也减少了他们在精神层面的内耗与压力。

再者，女性和男性在诸多方面存在显着的差异。就拿男女之间的亲密关系来说，男人往往能够相对理性地对待与自己发生关系后的女性，他们内心深知，倘若自己不够强大，不够出色，那么即便与之有过亲密关系的女人，最终也可能会投入他人的怀抱。

而女人在这方面则表现得较为感性，她们几乎会与发生过亲密关系的男人产生一丝若有若无的暧昧情愫，在处理许多问题时，会不由自主地偏向这个男人，对男人产生一定程度的占有欲望。