第180章 债券和神启（1/2）

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第180章债券和神启

向北美殖民地的上层统治者们兜售公司债券，是陈文斌为了最大限度地降低西部的发展阻碍，延续的利益捆绑模式。

毕竟你的债主永远是最关心你经济状况的人，只要北美殖民地的大人物们都购买了陈文斌名下工厂和公司的债券，那这些工厂生产出的商品，就能在这些大人物的管辖范围内畅通无阻。

至于那些大人物会不会像约翰·史密斯担忧的那样，觉得前景不明，不愿意投资债券，这实在太好解决了。

陈文斌在北美最重要的身份既不是总督，也不是首富，而是一位真正的神医！

阿司匹林和马菲让他发了大财，甚至直接帮助他成为了北美首富，这是众所周知的事实。

因此只要他将罗宾医药公司的债券与其他工厂和公司的债券打包成债券包，捆绑销售，再将利息提高一点，根本不用担心那些眼红医药暴利的家伙会无动于衷。

陈文斌甚至都打算藉助罗宾黑石谷疗养院的vip会员渠道，限额售卖债券，让那些快死的老登们爆一波金币，他们掌握的财富加起来至少有数百万英镑，是真正的富老头。

总之，十万英镑的债券，对他来说一点也不难卖。

他真正需要认真考虑的是西部工厂的商品销售渠道————现在连电报都没有，只能通过还在筹建中的罗宾百货，以及发展下级代理商和经销商来解决。

所以陈文斌才要向那些美洲银行的债券推销员承诺，将来会给他们公司合伙人的身份8o

因为他准备仿照后世高盛摩根等华尔街投行的做法，将来的美洲银行合伙人职位，除了一部分真正的精英之外，大部分都是给那些大人物长子之外的儿子和私生子准备的。

这些二代们从哈佛耶鲁和亚美利加大学等高校毕业后，直接安排到美洲银行和罗宾系公司进行实习。

等工作两三年，熟悉情况了，再外派镀金，或者掌握一个小项目的推进，或者直接安排到他老子的职权范围内进行创业，最后凭藉「成绩」晋升合伙人或者直接当副总裁，深度捆绑他背后的家族。

如此，一个密不透风的上层人脉美利坚利益网络，就这样以美洲银行，罗宾系公司，以及各个大学为基础建立起来，而有了这些合伙人，陈老板未来影响和控制美利坚就有了真正的抓手。

而想要实现这一点，大学和精英教育体系乃是最关键的核心。

所谓人生三大铁，青少年时代的同窗之谊，是可以将不同的人紧密联系一辈子的！

现代西方社会的精英教育体系，尤其是其中的商科教育，教授知识只是其中一小部分目的，它真正的作用是为上层统治者的后代们建立人脉关系，以确保国家未来的金融和经济权利永远属于那些统治家族。

陈老板掏出六千英镑准备在西部建立亚美利加大学，之前还给哈佛学院的重建捐钱，通过温斯洛普家族拿到哈佛学院校董的身份，目的也是为了在教育方面取得影响力。

陈大老板这边正在为未来的百年大计而弹精竭虑，底下的移民们心里却大都对西部充满了向往和期待。

因为提前做足了充分的准备，粮食，衣物，帐篷，炊具和各类工具都不缺，组织调度方面也进行了军事化和精细化的管理。

比如具体到不许喝生水和厕所的位置，都有严格的规定。

因此众人从费城出发到现在十一天时间，竟然没有一个人因为生病和意外死亡，仅仅有两个民兵在锯树的时候不小心被砸到，在经过罗宾医院的医生救治后，也没有生命危险。

在这个时代，这种伤亡率简直就是个奇迹！

在戴维斯和约翰·李等神启派的牧师们的宣传下，这又成了上帝庇佑陈先知的证据！

于是越来越多的移民选择加入了神启派————其实现在所谓的神启派新教义和经典还没有正式整理完。

移民只需要对戴维斯等神启派牧师表示，自己相信上帝在东方有一支信徒传承，相信陈先知得到了上帝启示，全心全意接受陈先知的指导，就可以加入神启派了。

而只要加入神启派，无论男女老幼，都能从神启基金里得到补助，将来能在西部免费得到三十英亩的土地和二十英镑的无息贷款。

这可是三十英亩土地啊！

即便在北美，拥有这么多土地的人都不算穷人了。

再加上陈先知的神启派其实也没有脱离新教的范畴，只是承认存在东方的上帝信徒传承，以及陈先知的权威而已。

欧洲各个新教教会，比如加尔文派和再洗礼派，其实都是这么发展起来的，所以哪怕是一些坚持自己原本信仰的移民，对此也能接受————毕竟大家都是拜一个上帝，只是在陈医生是否是先知这件事上，存在分歧而已。

所以十天时间过去，八百多新移民里共有329人转变了信仰，加入了神启教会。

他们大都是罗宾系公司的管理层丶他在北美救治过的病人和家属丶大量黑森雇佣兵的家春，以及陈文斌收养的三十七个孤儿。

而在西部军团的七百士兵中，加入神启派的士兵就超过三百人，其中绝大部分都是黑森雇佣兵，他们主要是被陈文斌异于常人的体力所折服，再加上被西部的土地所诱惑，反正陈总督是他们的指挥官和领主，向他效忠完全没问题啊！

反倒是来自罗宾城的四百个北美民兵，只有不到八十人选择加入神启派。

这些人倒不是对原来的信仰有多么坚持，而是因为他们觉得可以通过自己的努力在西部弄到三十英亩的土地，就不必在精神上向陈先知臣服了————北美人就是这么热爱自由，陈文斌对此也没有勉强。

反正这只是一场初步筛选，不加入神启教会的人，在西部当然也可以生活，但他们很快就会发现有一层透明的天花板将牢牢限制他们的发展。

免费的教会托儿所幼儿园，教会小学，教会中学，教会医院，各种只给教友提供的工作岗位和福利，以及公共部门的隐形准入门槛————社会的压力会让他们做出选择的。

要么加入，要么忍着，要么离开。

陈先知虽然不准备搞一个封闭的摩门教出来，但是也不希望内部存在太多的异见者。

他在西部肯定会在明面上实行宗教自由的政策，但是却绝不能允许非神启教会的势力获得主导权。

教会是他掌握社会影响力的重要工具，在西部的基础必须打牢固了。

4月16日下午。

移民团的马车队离开卡莱尔，正式进入了阿拉巴契亚山区。

但上帝不作美，车队刚刚在山路里行走了三英里不到，傍晚时分就下起了小雨，移民团被迫在背风处支起帐篷，躲避春雨。

布莱克·怀亚特一家五口也在趁着雨势减小的功夫，一起努力把黑色的焦油帆布帐篷立起来，同时将之前收集的干树枝塞进铁炉里生火取暖————虽然现在气温回升了，但是夜晚如果不在帐篷里点上炉子，可是能把人冻僵的。

布莱克把树枝折断塞进炉子里，然后对身旁固定帐篷钉的大儿子吩咐道：「麦克，你去食堂那里看看，克里斯和斯嘉丽为什么没回来？」

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