第123章 商山四皓（1/2）

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就这样，嬴政和许尚等一行人，于稷下学宫正式落脚。

某日深夜三更时分。

乌氏陀有所明悟，来到了许尚的住处，并获得了佛学的后续传授。

比如修来世，不可杀生，三皈五戒等等概念。

另外。

在春秋的时候，具体的更点时辰就已经开始应用了。

后于汉武帝太初改历。

方才完善出了更为具体的十二时辰。

很快。

数日时间转眼过去。

始皇的东巡队伍正式入驻临淄。

同时。

临淄城中。

也迅速在街头巷尾掀起了一波热烈讨论。

也就是有关东郡陨石案，即将审判曲阜孔氏的家主孔鲋，进行定罪。

同时。

还要追究定论孔谦的罪责。

别以为人死了，就能一了百了。

涉及天命极罪。

这个事情断然不可能轻易翻篇的。

那么临淄万民，以及诸子百家偏向哪一边呢？

毫无疑问。

他们更倾向于曲阜孔氏乃是无辜的。

欲加之罪，何患无辞嘛！

首先，秦廷的酷烈残暴之名，实乃中原人的固有印象，暂且无法快速扭转之。

其次。

曲阜孔氏毕竟是先贤后裔。

孔谦携民意死谏诤秦于泰山。

虽不成。

却也死得其所。

在野百家对其还是颇为尊敬的。

也正应了那句话。

一死遮百丑。

死者为大。

只要你死了，那你就能天然的获得同情。

颇有点悲情英雄的意思。

人们亦会觉得秦廷实在过于强势。

硬生生逼死了孔谦……进而又逼疯了孔鲋……

这确实很容易让人多想。

前脚一个死无对证。

后脚一个疯傻之人，连为自己辩驳都做不到。

岂非由着秦廷肆意编排。

如此。

又岂能服众？

又何谈把东郡陨石案的真相，昭告天下呢？

综上。

临淄在野民间的舆论，对秦廷是十分不利的。

子思齐对此肯定是乐见其成。

或者他也在民间舆论的发酵过程中，起到了推波助澜的作用。

毕竟论辩在即。