第104章 罪恶，总是催生更大的罪恶（2/2）

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这话让我回想起我们在那条柏油路上跑着的时候，我曾看到过的东西。

不由地，我开始感觉心情越发沉重，并紧张起来。

等到维尔马斯教授打完电话，我才说道:“在即将逃离白石村的时候，我曾看到过两个幻象。第二个是有一道声音引导着我，让我向着有光亮的地方奔跑，最终回到了现实世界，而第一个......”

我连续深呼吸了好几下，迫使自己冷静下来，“而第一个，我，窥探到了格拉兰特的回忆......”

“稍等一下......”维尔马斯教授从西装口袋里拿出了一支录音笔，说，“吴歧，你介意我用录音笔，把下面的内容录下来吗？”

张旭说：“教授你真讲究，还要拿出来问一声，要是我，可能就悄咪咪地在口袋里摁开了。”

“不介意，您录吧。”我说。

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我把我那天看到的一切，一五一十地全都说了一遍，并把自己的推测也说了出来。

除了格拉兰特站在我面前，向我伸出手，说：“往事与噩梦，你的内心终究无法平静......脱离那种弱小卑微，却又极度自私、虚伪、残忍的生命吧，你本来就不应当是他们中的一份子。” 那部分。

隐瞒这部分并不是我心虚，而是......科林·库尔森很早之前就提示过我了。

当我说起格拉兰特孤独、痛苦的过往，维尔马斯教授脸上露出了悲悯的神色，“猎巫运动的起源可以追溯到欧洲中世纪晚期，主要在15世纪末到17世纪初达到了高潮，完全可以被视为政治、社会和宗教因素交织的结果。

中世纪晚期的欧洲处于宗教改革前夜，教会对人们生活的方方面面具有巨大的影响力。同时，由于自然灾害、疾病、战争等因素，社会普遍存在着恐慌和不安感。

为了安抚民众，给他们一个发泄口，也为了巩固自己的权利地位，统治者、教会和政治精英们开始推动猎巫运动，通过迫害被指控为巫师或女巫的人来排除异己，牢牢控制住社会。

同时，猎巫运动也被用作剥夺财产或财富再分配的手段。被指控为巫师或女巫的人，所拥有的财产通常会被没收，成为统治者或其他人的私人财富。

羡慕他们的财富吗，想据为己有吗，那就指控他们为巫师或者女巫，给他们安个罪名，迫害他们。