第64章 初尝圣力（2/2）

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是为人族，在所不惜。

“哈哈，小友不必如此，老夫，不如陌圣，也没有他的卓绝天赋，当年他也如此拜我，老夫回他，‘不必如此，我只是行些力所能及之事，只希望天下能多几个陌济命。’

如今，老夫还是想说，不必如此，只希望，天下能多一些诸葛一。

哈哈哈，落笔了，你的机会不多了。”

杜煜宗师的言语之中依旧是那么洒脱，仿佛无数人族棋手心心念念的棋圣之位在他眼中不过是等闲之物罢了。

随着他的挥手示意，诸葛一也收回了心神，这一刻他也很清楚自己乃至于杜甫所能产生的质变。

而他已经不需要再通过蓄意的献祭去创造环境，献祭与牺牲那不过是弱者万般无奈下的抉择。

【车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。】

兵车行！

一首诗圣杜甫用以揭示战争残酷的诗词，此时却被诸葛一有样学样地以点兵诗的方式书写而就。

三行简短的文字，宛如天地法则，化作青色的隶书文字悬浮于白子领域半空。

与此同时，整个白子领域无论何方何地，无论贫贱富贵，只要是地域内的苍生所在之地，无论之前还有没有足够的青壮。

在这一刻，在兵车行的诗词之下，一个又一个持箭骑马的大唐将士从百姓中而出。

这些唐军，也许每一个村落只能出现数人，可白子领域的原住民源源不断，这精锐的大唐将士也就源源不断。

同样的点兵效果，但不同的是，因为杜甫兵车行所出的将士，至少为黄色位阶，较之辛弃疾点兵而来的红阶士卒整整高出了一个大位阶。

这还不是唯一的差距，不仅仅是质量，还有那产生的效率。

沙场秋点兵出现的士卒，是直接定量，但兵车行所征召的战士，是根据原先领域的苍生不定量的出现。

如果苍生无穷，杜甫这一手兵车行征召的上限就是无穷。

在文批世界可没有什么民生一说，或者说执棋者只要不落内政文批就无法顾及民生，只要征不死，就往死里征。

这就是圣之力的强大，一旦成圣就可以在一定范围内自建规则，突破原先的规则。

在这一点上，诸葛一曾经利用过一次，只不过那一次不是掌控圣之力，仅仅是引导。

这一次他利用杜甫这位英雄棋灵所产生的力量，是真正圣之力的一种利用法门。

哪怕这仅仅只能在这特殊的文批对局中，哪怕这也仅仅是一种运用方式。

然而这对于诸葛一而言已经弥足珍贵。