第八百六十二章 秋雨连绵（2/2）

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而口号的境界高低，以及可执行方面的差异，将直接决定事情成败。

后世三国时期，曹操的口号是奉天子以令不臣。

虽然绝大多数人都知道这是假的，但毕竟是个冠冕堂皇的借口，吸引了很多有志于仕途的人投奔，但结合曹操重才不重德的倡导，其吸引的人很多道德下限都很低。

有人统计过，曹魏后期的官员，多多少少都有污点，这些放在蜀国，可能早就被治罪了。

而刘备的口号是讨伐汉贼，兴复汉室，提出了人心思汉，这同样吸引了很多有志之士投靠，并且当时汉室衰微，兴复汉室希望渺茫，能支持这口号的，要么是重情义，要么是坚韧不拔之辈，相比之下道德水平要比曹魏高得多。

同时曹操打仗时为了鼓舞士气，提出了下城必屠的口号，以鼓励兵士奋勇作战，奖励便是屠城劫掠。

这固然一时能让兵士卖命，但其无论从道德还是可操作性上都极低，因为后期曹操不可能把所有城都屠了，而一旦这种许诺不能落实，兵士必然反乱，就像曹操死后青州兵集体逃跑一样。

这就像曹操颁布的踏青苗者斩首一样，结果他自己控制不住马，只能割发权代首，说明这种命令操作性太低，以至于才会反噬自身。

至于孙权，终其前半生，江东出兵时候，几乎是没有见到口号的，这种情况下北伐意义不明，从上到下都没有形成凝聚力，能打胜仗才怪了。

然而孙权也不是一无是处，他至少遗言引用了六韬里的话“天下非一人之天下，乃天下之天下”，虽然不知道其是否真的这么想，但至少其是明白一些道理的。

然而孙权的问题就在于，他没有正当的名分，所以江东出兵，他即使打出一统天下的旗号，别人也要问一句为什么。

这也是袁熙的困境，他现在出兵，还能打着为袁氏报仇的旗号，但这最多也就对曹操有些用，他若是一统天下，别人也会问你袁家世受汉禄，奈何为贼？

要是刘邦起兵口号是反抗暴秦，朱元璋起兵是反抗暴元，从而否定统治阶级的正当性，袁熙这边也需要一个借口宣扬汉室失德，这便不可避免要用到太平道在其中发挥作用，但诸葛亮也同时看出了其中隐患，因为天下士人皆从儒，是不允许在道家基础上建立新朝的。